О понятиях пространства и пространственной среды

С точки зрения психологии восприятия пространство окружающего мира, точнее, его пространственность, может рассматриваться в четырех смыслах.

По аналогии с абсолютным пространством (в физике Ньютона). Образно говоря, такое пространство представляет собой некое вместилище (пустоту), свойства которого не зависят от свойств объектов, заполняющих это пространство, и от свойств наблюдателя.

Именно такое понимание пространства как объекта восприятия является исходным (физикальным) основанием для психологии восприятия в представлении В. Вундта, И.М. Сеченова и других представителей классической психологии.

В исследованиях эколого-психологического направления подобное понимание пространства является основополагающим, когда речь идет о влиянии факторов пространственной среды (условий) на состояние и психику человека в целом.

В первую очередь речь идет о различных видах “пространственных фобий”: боязнь закрытого пространства, страх высоты и т.п.

Пространство в этом случае выступает в виде отдельного (как в психофизике) фактора, воздействующего на психику человека.

По аналогии с относительным пространством (в физике Эйнштейна). Этот вид пространства отличается от предыдущего тем, что его свойства определяются свойствами объектов, которые его заполняют.

Такое понимание пространства является исходным для гештальтпсихологии и последующих направлений психологии восприятия в рамках феноменологической парадигмы.

Данное понимание пространства лежит в основе таких направлений эколого-психологических исследований и практики, в которых пространственная среда становится объектом целенаправленного преобразования.

Например:

• перестановка мебели в своем жилище для изменения своего эмоционального состояния,
• проектирование архитектурной среды, паркового ландшафта,
• древнекитайское искусство фэн-шуй, сутью которого является организация пространственного бытия человека, обеспечивающего гармоническое взаимодействие с окружающим миром.

В качестве экологической среды или среды обитания (экологический подход к восприятию Дж. Гибсона). Как уже отмечалось, отказываясь от физикального описания пространства как объекта восприятия, Дж. Гибсон постулирует в качестве такового пространство, которое предстает перед “глазами животного” в естественных, экологически присущих ему условиях жизнедеятельности.

В этом случае пространство описывается как экологически обусловленная (в данном случае биологическим видом живого существа) данность пространственных свойств и отношений (поверхностей, компоновок, текстур, заслонений), которые обеспечивают возможность тех или иных действий или, напротив, не позволяют осуществлять действия, эволюционно и функционально присущие данному виду живого существа.

Именно такое понимание пространства предлагается в данном подходе. Когда мы говорим о пространственной среде как комплексе возможностей, то следует иметь в виду, что речь идет о возможности того, что уже существует (отражено в сознании индивида) или может быть отражено (а может и не быть отражено) индивидом как пространство определенных возможностей.

Среда обитания как понятие всегда относительна, так как она должна рассматриваться только во взаимодополнении (взаимодополнительности) к возможности данного живого существа осуществлять свою жизнедеятельность, т.е. к тем способам восприятия и действия (по преобразованию пространственных отношений), которыми оно обладает.

В методологическом отношении необходимо особо отметить, что во всех трех вышеуказанных подходах к пониманию “пространства” оно выступает как психологическая данность или, другими словами, как имплицитная самость по А.И. Миракяну, т.е. как те свойства окружающего мира (окружающей среды), которые уже отражены, вычленены сознанием человека из многообразия пространственных, временных, энергетических и иных объективных свойств и отношений окружающего мира.

Как продукт непосредственно-чувственного пространственного восприятия, в котором реализована возможность психического отражения порождать пространственные ощущения и тем самым пространственность окружающего мира.